第19章 三佛说

    何为比丘？

    芸芸众生感念西方妙法，日夜诵读佛经，积德行善，死亡后，魂魄被皈引到须弥山，化作佛门比丘。

    随着岁月的变更，比丘的数量随之暴涨，逐渐出现鱼龙混杂的情况。

    它们种族、功法、派系、血脉皆不同，西方无法用已有的体系培养。

    所以，比丘为何修行，成为困扰佛门的难题。

    在百年后的春和大讲中，如来佛祖将比丘称之为乞士。

    他以道入佛，心性谦虚，认为世俗的无穷庙宇，就是比丘的栖身场所。

    乞士，代表着佛法的谦卑，始终以渺小的地位而修行。

    “上乞诸佛以理以养慧命，下乞众生之衣食以养色身。”

    这两方面表示如来修行佛法的信念，要始终恭敬的聆听诸佛菩萨的教诲，谦卑的接受十方善信的布施和供养。

    不以崇高而傲慢，不以权贵而桀骜，不以高深而扬威。

    如来的看法和见解，得到了佛门的极大推崇，众生皆以乞士的身份自居，并严厉要求自身保持恭敬的心态。

    直到西方量劫初期，兰盆果会上，如来的见解被金蝉子推翻。

    他掌管西方惩恶杀伐，用鲜血铺就大道，向来不屑于温情脉脉的处事手段。

    关于佛门比丘，金蝉子则将其称之为破恶。

    破除所有的罪恶，用尸骸和鲜血冲刷冤魂，铸就歌舞升平的繁华盛世。

    恶行、恶见、恶言、恶思，都要在电光火石间摧毁。

    比丘的数量众多，若皆是惩恶扬善，铲奸除恶之辈，佛门所构建的虚幻世界，何愁不会化虚为实。

    当时，金蝉子的见解，在佛门造成极大的冲击，更是与如来曾经的观点相冲。

    西