最後的喀黎昂（上）

大幅增加疾病传播的效率。也有人猜测萨伐托雷曾经命人寻找神秘药草，想从中萃取毒X据为己用，却在试验过程中意外将毒草流通至民众手上。甚至有人深信这林林总总传言未免不切实际，足以置大批人於Si地的病魔不可能不与神罚有关，是萨伐托雷等人的行为触怒了天神，促使祂将疫病S向人间。

    号称屍魔病的瘟疫进程可快可慢，症状也因人而异，粗略而言患者的R0UT会扭曲变形至无法辨识的程度，有的手脚状似仙人掌的j部，有的头颅胀大宛若灌满了水的葫芦，也有的从肚脐眼长出了不知是尾巴还是脐带的软趴趴条状物，剧烈疼痛不免相伴而生，让感染者的弥留之际充斥着痛苦的哀嚎。

    即便如此，阿格b麦人民并不愿意将主要JiNg力放在研究治疗方法上，而选择把它投注於自相残杀。过往各部族互相接纳互不g涉的美好默契已然告终，萨伐托雷唤醒了人们心中的邪念，笃信他者的不幸可以造就自身的幸福，而自身的不幸也会滋长他者的幸福；一份恶会哺育出下一份恶，像繁衍它的孩子，寄生患者T内无休无止地重组复制。

    经过这许多年岁的旁观与这麽多悲剧的重创，阿格b麦居民仍旧没见过外地的被眷顾者进入这块广袤沙漠的范畴，也没听过外地的风声消息传进他们耳里。没有的国家，没有独裁的政府，一切物事都发生在与他们无关的地方，他们说不定真是被神遗弃的子民，只有自己人可依靠或屠戮，以及永不停止呼号的风沙。

    而不在现场目睹如许变故的阿克特，终於在离乡二十多年後重返故土。对漂泊经历守口如瓶的他，走在路上不曾被谁认出，大家只当他是个随处可见的寻常老人，背上掮着一只大包